上莊：一(yī)個白(bái)牆黛瓦、靜谧祥和的古老文化村(cūn)落！

作爲徽州三大(dà)水口之一(yī)的楊林水口，靜靜地躺在上莊的懷抱裏，漫延數年，曆經風雨，依伴着潺潺的常溪河水，眼見着上莊的兒女從這裏走出，成爲一(yī)個個傳奇。

楊林水口

上莊，徽文化發祥地之一(yī)，文物(wù)古迹較多，有省級重點文物(wù)保護單位胡适故居、敦履堂、太平天國壁畫、棋盤村(cūn)和縣級重點文物(wù)保護單位魁星閣、胡開(kāi)文舊(jiù)居等。

自古以來上莊商(shāng)貿繁榮，文風昌盛，人才荟萃，中(zhōng)國徽墨制作大(dà)師胡開(kāi)文，新文化運動先驅、著名思想家、文學家、哲學家胡适，近現代中(zhōng)西醫醫家、醫學教育家汪惕予，中(zhōng)國農學界第一(yī)位女教授曹誠英，中(zhōng)國湖畔詩人汪靜之，茶葉巨賈汪裕泰、程裕新等名人燦若星辰。

鳥瞰上莊

走過水口，眼前呈現出白(bái)牆黛瓦的古老村(cūn)落，靜谧祥和的村(cūn)民生(shēng)活，讓人心生(shēng)向往。上莊，就靜靜地在這樣的時光裏行走了千年。讓我(wǒ)們蜿蜒探尋這座文化古鎮初始的思想痕迹。

故土難忘叔侄情

胡适年輕時的照片

在胡适的族侄，績溪縣文物(wù)局、上莊古建築群管理負責人胡從的叙述裏了解到，胡适每次放(fàng)學都會到胡從的祖父胡近仁那裏請教問題，兩個人無話(huà)不談。

胡近仁雖是胡适的叔輩，但隻比胡适年長6歲，兩人在績溪上莊老宅共同生(shēng)活了9年：“祖父與胡适既是叔侄的關系，但也有發小(xiǎo)、朋友和師生(shēng)的情誼，祖父寫詩，胡适還會在他後面接着寫和，他們談論的話(huà)題有文學、思想、哲學，當然也少不了家事。”在胡适給胡近仁寫的信中(zhōng)，對這位長輩是這樣評價的：“一(yī)族之才士，一(yī)鄉之領袖，桑梓文人魁傑。”

在離(lí)開(kāi)上莊之後，胡适還托胡近仁爲他的祖父母和父母挑選墓地。墓地選好後，由胡适夫人江冬秀與小(xiǎo)兒子胡思杜回來居住數月，專門料理此事。遺憾的是，胡适卻一(yī)直沒能回來看看。

故居見證11載春秋

在上莊，胡适故居裏，一(yī)切如舊(jiù)的擺放(fàng)，見證着胡适童年的卓爾不凡和成家初期的青蔥。跨進大(dà)門，見有三開(kāi)間、兩層樓。前後進，通轉式石庫門樓。胡适故居并不華麗，正廳上現在裝裱後挂出了一(yī)批新婚時候的親友鄉梓、地方權要所賀喜聯，勾勒出了胡家與地方的連接。

胡适故居

門窗上盡是精緻的木雕，平底浮雕，刀功流暢，清一(yī)色栩栩如生(shēng)的蘭花，镂刻得很是耐看。“蘭爲王者，香不與衆草伍”，這滿堂流溢的花香，似乎映襯出主人的立世品格。胡适正是受其品格的影響，晚年曾作過一(yī)首題名《希望》的詩，詩句中(zhōng)“我(wǒ)從山中(zhōng)來，帶着蘭花草”，被世人廣泛傳唱(chàng)，其實這是他對故鄉思念之情而發。

胡适故居前廳

正廳裏與客堂相連的、坐西朝南(nán)的書(shū)房，長方形木結構。裏面擺放(fàng)着一(yī)把靠背椅、一(yī)隻陳舊(jiù)的寫字台，台子上擱有一(yī)盞老式煤油燈、一(yī)方硯台、一(yī)支毛筆、一(yī)隻筆筒。牆上挂着兩幅狂草條幅。盡管書(shū)架上已無書(shū)，但小(xiǎo)小(xiǎo)書(shū)房仍顯得甯靜而幽雅，透着一(yī)種淡淡的書(shū)卷氣。這種淡然讓每個到訪的人都情不自禁地會在書(shū)桌前的那張椅子上坐一(yī)坐。

胡适故居天井

胡适的婚房也在故居裏，房間很小(xiǎo)，裏面“胡适的婚姻是他的母親馮順弟(dì)包辦的，結婚之後江冬秀和婆婆相處得很好，胡适母親身體(tǐ)稍有不适，就會前來陪伴，侍奉。說到江冬秀，胡從稱，“我(wǒ)姐姐見過她（江冬秀），那個時候姐姐還小(xiǎo)，吃飯邊吃還邊晃腿，江冬秀告誡姐姐‘女孩子吃飯要規矩。’”

胡适的一(yī)生(shēng)考取了36個博士學位，他推崇白(bái)話(huà)文，領導新文化運動，爲近現代對于新思想的接受做出了重大(dà)的貢獻。他的成就離(lí)不開(kāi)母親的付出，離(lí)不開(kāi)妻子的支持，也離(lí)不開(kāi)這方土地對他的影響。他一(yī)生(shēng)中(zhōng)一(yī)直以“徽駱駝”而自豪。

胡适故居

如今，五湖四海的人還會慕名來到胡适的故居，聽(tīng)胡适兒時的經曆與故事。迢迢山水，鄉關何處，不知(zhī)胡适是否曾想過回來看看故鄉的那片山、那灣水，是否别來無恙，變遷幾何。

徽墨從此揚天下(xià)

楊林水口一(yī)路向西，便能看見一(yī)個六角亭，村(cūn)民們平日在這裏聊天、打牌、帶孩子玩耍。而胡開(kāi)文紀念館就靜靜地坐落在這一(yī)片喧鬧聲的背後。

在徽州的古鎮中(zhōng)，上莊鎮雖然鮮爲人知(zhī)，但是這裏的“胡開(kāi)文墨”曾作爲清廷禦用貢墨。早在一(yī)千多年前就已名聲大(dà)振。

傳統技藝制作的“老胡開(kāi)文”墨

最輝煌之舉，莫過于“胡開(kāi)文”墨店(diàn)創始人胡天注（胡開(kāi)文原名）的兒子胡餘德制作的“地球墨” 。墨的兩面如同地球儀一(yī)般，分(fēn)别代表了東西兩半球，并繪制有清晰的經線和緯線，世界七大(dà)洲、四大(dà)洋等生(shēng)動形象地展現了出來，曾獲得1915年的巴拿馬國際博覽會金獎。

胡天注是上莊鎮人，少年時曾在徽州休甯縣一(yī)家墨店(diàn)當學徒，學成之後，于乾隆三十年（1765年）創立了“胡開(kāi)文墨莊”。而如今坐落在上莊的胡開(kāi)文紀念館，則是胡天注的長子胡恒德的房子，現爲胡開(kāi)文紀念館，紀念館裏目前展出着胡開(kāi)文祖創各種名墨的複制品，如骊龍珠、古瑜糜、千秋光等。
而在上莊鎮，現存一(yī)家建于1982年的“老胡開(kāi)文”墨廠，至今仍傳承着“胡開(kāi)文墨”的手工(gōng)技藝，延續着胡天注的制墨精神。

 胡開(kāi)文故居

殘存的古屋上，剝一(yī)層牆灰能聞出百載史香。上莊的古巷裏依舊(jiù)由手工(gōng)匠人在傳承這份手藝，他們依照古法，盡管手工(gōng)制墨程序複雜(zá)，但是他們對每道工(gōng)序都要求嚴格，希望将這份“非遺”技術繼續傳承下(xià)去(qù)。

古村(cūn)如百年棋盤

上莊鎮大(dà)約有40多個村(cūn)落，其中(zhōng)“棋盤村(cūn)”最爲有名。棋盤村(cūn)始建于明代，是北(běi)宋開(kāi)國元勳石守信的後裔到此落戶建村(cūn)。據說是因當年石守信與趙匡胤交情很深，他們結爲棋友，所以後人在建村(cūn)時就以房屋、街道、溪流爲元素組成縱橫有序、方正整齊的棋盤式村(cūn)莊。《石氏宗譜》上曾告誡後人，村(cūn)如棋盤，建房屋不得阻塞街道。

棋盤村(cūn)航拍

因石家村(cūn)遠祖石守信籍隸河南(nán)開(kāi)封，而河南(nán)石姓發祥地是甘肅武威，均在棋盤村(cūn)以北(běi)方，故全村(cūn)所有房舍和宗祠、廳屋均坐南(nán)向北(běi)。走進村(cūn)落，阡巷縱橫，古風氤氲。馬頭牆下(xià)歲月悠悠，踏一(yī)塊雨後的青石闆能濺起亘古的曆史記憶。村(cūn)落正中(zhōng)央有一(yī)方水塘，因爲塘中(zhōng)有按照石守信帥印比例築砌而成的印墩，故名叫“帥印塘”。河塘以南(nán)則是石氏宗祠，如今已被毀壞。

棋盤村(cūn)内規整的街道

整個村(cūn)落以方塘爲中(zhōng)軸線，巷道左右對稱，恰如棋格，線線相通。村(cūn)内有三條橫街，是棋盤中(zhōng)的三條“橫線”；流經村(cūn)中(zhōng)的桃花溪是“楚河漢界”，隐喻石守信當年常與趙匡胤對弈。桃花溪一(yī)側的遠堤岩是紅方棋盤的“河界”邊線，南(nán)北(běi)向的縱向街巷是紅方棋盤上的九條“直線”。民房牆上書(shū)有“帥、士、象、車(chē)、馬、炮”等字，示房屋在棋盤上的位置。

而綠樹(shù)蔥茏掩映下(xià)，還建有古亭閣——魁星閣，建于清朝乾隆年代（1751年），是北(běi)宋開(kāi)國元勳石守信的第十七代孫石承漢所建。其布局設計頗具匠心，因石家在清朝失去(qù)了自己曾有的地位，所以魁星閣在建造時是蘊含了“反清複明”的意義。

魁星閣

如今，“棋盤村(cūn)”建村(cūn)已有700多年的曆史，原形原貌幾乎未變，觸摸這裏的一(yī)磚一(yī)瓦，仿佛能觸碰到那些曆史深處的痕迹，感受到歲月的滄桑久遠。2016年11月，棋盤被列入第四批中(zhōng)國傳統村(cūn)落名錄公示名單。
據介紹，未來，這裏将會成爲古棋盤文化民宿體(tǐ)驗村(cūn)落，通過綜合服務區、農田景觀區、民宿體(tǐ)驗區、商(shāng)業體(tǐ)驗區的打造，使其成爲融古文化體(tǐ)驗、徽派建築體(tǐ)驗、民宿居住、商(shāng)業體(tǐ)驗等四大(dà)功能于一(yī)體(tǐ)的古棋盤文化民宿體(tǐ)驗村(cūn)落。

石氏宗祠

斜晖陌陌，遺韻悠悠。黃昏的日光，淡淡地将樹(shù)梢點亮，一(yī)片金黃。村(cūn)裏的小(xiǎo)學放(fàng)學了，孩子們背着書(shū)包往家裏走，在六角亭裏聊天的村(cūn)民們也都起身回家做飯。常溪河在村(cūn)口安靜地流淌着，每條老街老巷都随着時光流逝目睹了曆史沉浮。

上莊，成爲每個思想者記憶深處的眷戀。